Perdona nuestros pecados: abuso en la iglesia y economía
La nota destapó la olla de unaconducta que estaba extendida en la Iglesia estadounidense.
Entre 1950 y 2009, 5.768 curasrecibieron al menos una acusación de abuso, lo que representa un 5,3% de lacantidad total. El número de víctimas en ese período ascendió a 15.235, a razónde 2,6 por cura. Más de un 80% de las acusaciones se demostraron ciertas, y lecostaron hasta el momento a la Iglesia estadounidense unos 3.000 millones dedólares en indemnizaciones, con cientos de juicios todavía pendientes deresolución.Dos jóvenes economistas argentinos, Nicolás Bottan, de la Universidad de Illinois, y Ricardo Pérez Truglia, de Harvard, aprovecharon esta serie de escándalos para resolver un misterio pendientede la economía de la religión: si el hecho de que una persona sea “creyente” lalleva a tener una conducta más “social”, esto es, a participar de accionessolidarias, donar dinero, ser protagonista en la vida civil, etc. Hasta el momento, se sabía que ambos tipos de variables estánaltamente correlacionadas (hay observaciones tan antiguas sobre el tema que seremontan a Alexis de Tocqueville), pero era un problema determinar la causalidad.Esto es,probablemente gente “altruista” tenga más tendencia a ser religiosay solidaria a la vez. Un problema que en econometría se conoce como de“endogeneidad”.
Lo que Bottan y Truglia hicieron fue tomar a losescándalos de los curas pedófilos como un “experimento natural”. FiorelaBenedetti, de UDESA, confeccionó una base geográfica y temporal muydetallada con la ubicación de los delitos, que
permitió concluir que una vez que se hicieronpúblicos disminuyó el compromiso religioso en esas comunidades según distintosindicadores (ir a misa, creer en Dios, etc.) Con un rezago deunos meses, se vinieron abajo los indicadores de comportamiento “pro-social”,medido en variables como número y tamaño de organizaciones caritativas odonaciones, por ejemplo. “El efecto de los escándalos protagonizados porlos curas en el nivel de religiosidad y solidaridad de las comunidadesafectadas por la noticia fue importante y, peor aún, permanente en el tiempo”, explica Bottan. Por ejemplo, el personal deentidades de caridad bajó un 10% en promedio y no se recuperó. Y en la décadapasada hubo una caída dramática en la cantidad y en el tamaño de los colegioscatólicos de los EE.UU.Por lo explosivo de la combinación de temas que aborda(religión, sexo, escándalos), el paper de los economistas argentinos tienedestino asegurado de alto perfil en los próximos meses, cuando empiece surecorrido por los journals.
Fuente: iEco / Clarin.comAutor: Sebastián Campanario (Argentina, 1973-) Eslicenciado en Economía (UBA / Universidad de BuenosAires), y en Periodismo (TEA / Taller Escuela Agenciade Periodismo). Su formación profesional comenzó en el semanario “ElEconomista” en 1994, y cuatro años más tarde ingresó al SuplementoEconómico de Clarín, donde trabaja en la actualidad escribiendo notas demacroeconomía, teoría económica, negocios y marketing. Es asesor en temas deeconomía para el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo. Autor dellibro “La Economía de lo Insólito”.
Ver artículo completo en su fuente original: EL HERALDO DE LA VERDAD ADVENTISTA
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