1 Cor 14:33b-34, Como en todas las iglesias de los santos, vuestras mujeres callen (acción continua y progresiva, imperativo presente) en las congregaciones; porque no les es permitido hablar, sino que estén sujetas, como también la ley lo dice.

     Es impresionante lo fácil que la gente desea torcer las Escrituras a su conveniencia para ignorarla y justificar su comportamiento de manera completamente opuesta a lo que claramente nos dice.
     Pablo inicia esta orden con la frase “como en todas las iglesias” para transmitir que no es puntualmente algo local o un prejuicio cultural que puede ignorarse en otros tiempos. Él antes escribió: “Por esto mismo os he enviado a Timoteo.., el cual os recordará mi proceder en Cristo, de la manera que enseño en todas partes y en todas las iglesias” (4:17).
     Aunque la aplicación del silencio también se aplica al hablar en lenguas, el contexto inmediato es el hablar proféticamente. Luego Pablo escribió: “La mujer aprenda en silencio, con toda sujeción. Porque no permito a la mujer enseñar, ni ejercer dominio sobre el hombre, sino estar en silencio.” (1 Tim 2:11-12).
     Sin embargo, no se les dijo a las mujeres de Corinto que estuviesen completamente en silencio con relación a orar y profetizar (11:5), y cantar salmos e himnos (14:26).
     No se ordena silencio solo a las mujeres en las iglesias. Solo a dos, o a lo mucho a tres, se les permitía hablar en lenguas en la iglesia en cualquier culto, mientras que el resto de oradores debían guardar silencio (14:28). De la misma manera, si habían más de tres profetas con revelación en una reunión, debían todos permanecer en silencio (14:30) hasta otra reunión.
     Ninguno que esté lleno del Espíritu es incontrolable. “Y los espíritus de los profetas están sujetos a los profetas” (14:32), esto es, quienquiera que esté bajo el control del Espíritu tiene control total de su propio espíritu, porque la llenura del Espíritu produce dominio propio (Gal 5:22). Es entonces cuando Pablo inserta la razón de estas restricciones: “pues Dios no es Dios de confusión, sino de paz” (14:33), lo que inmediatamente lleva a la orden de que las mujeres guarden silencio.
     La misma palabra para mantenerse en “silencio” (sigao) es usada en los tres mandamientos, y significa: “no decir nada, mantenerse quieto o en silencio”, “con la implicación de preservar algo secreto” (Nida) como en Rom 16:25.
     Las mujeres han recibido sus dones para manifestar el Espíritu al servir a otros, muchas como profesoras y líderes dotadas, pero estos ministerios no deben ser ministrados sobre los hombres de la iglesia. Existen muchas otras áreas en donde se necesita, urgentemente, estos ministerios. Los argumentos de que algunas mujeres son mejores que los hombres, o de que no hay liderazgo masculino en la iglesia, o de que un pastor autorizó a una mujer a enseñar a hombres, nunca son excusas justificables para desobedecer un mandamiento claro de las Escrituras.
     El contexto específico de este mandamiento es el de juzgar a los profetas que hablan (14:29), lo cual pudo haber incluido un interrogatorio sobre su profecía, es cuando el siguiente versículo dice: “Y si quieren aprender algo, pregunten en casa a sus maridos; porque es indecoroso que una mujer hable en la congregación” (14:35).
     Este es un tema muy sensible y delicado, pero nuestro enfoque no debe ser: “¿Cómo puedo desobedecerlo?”, sino más bien: “¿Cómo puedo ministrar con mis dones y obedecer este mandamiento?”. La autoridad de la Escritura siempre debe ser acogida. Sé siempre agradecido.

Prov. 31:30, “Engañosa es la gracia, y vana la hermosura; la mujer que teme a Jehová, ésa será alabada”.
Traducido por Isabel Sylva Avila.